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        鳳凰傳說

        西鳳酒的商標主體圖案是一只騰飛的鳳凰,它蘊含著許多美麗的傳說。

        鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王,其雄性為“鳳”,雌性稱“凰”,總稱叫“鳳凰”。據郭璞玉《爾雅·釋鳥》所記載,鳳凰的形體為“鳥頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚尾,五彩色,高六尺許,是一個集眾多動物特征為一身的神鳥,象征富貴、吉祥、幸福和永生”。《說文解字》中曾這樣比喻鳳凰:“鳳,神鳥也,鳳之象也,出于東方君子之國,翱翔四海之外,過昆,飲砥柱,濯羽溺水,暮宿鳳穴(也稱丹穴),見則天下大安寧。”《山海經·南次山經》:鳳穴山有鳥焉。其狀如鳥,五彩而文,名曰鳳凰”。段玉載注引《山海經》曰:鳳凰“象其體,五德其文(紋)……背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁也。”就是說鳳凰軀體的各個部分,都具有象征著高尚美德的不同紋彩,五種紋彩即代表“德、順、義、信、仁”的五種中華傳統美德。《呂氏春秋·古樂篇》:“昔黃帝令伶倫作律……取竹于山溪之谷……而鳴之……聽鳳凰之鳴,以別十二律”。東方,有廣闊疆域,有悠久文明;君子之國,有翩翩風度,有包容胸懷;然而,當鳳凰的羽翼逐漸豐滿以后,它并未依戀故土,偏居一偶,而是志存高遠,翱翔于四海之外,去尋找更為廣闊的浩瀚天空。古代民間歌謠中說鳳凰“不啄活蟲、不折生草、不群居、不去污穢處;非梧桐不棲、非竹不食、非靈泉不飲”。梧桐之木,高貴且繁茂,不易移種,鳳凰非梧桐不落,在于它有品位,有追求,有獨步人間的自信;竹食,味美而營養豐富,不易得到,鳳凰非竹不食,說明它慧眼識貨,有吸收精華、健康發展的理智與決心。非靈泉不飲,說明它是一種有靈性的神鳥、瑞鳥。《國語·周語》等古籍記載:“周之興也,鸑鷟鳴于岐山。” 鸑鷟就是幼鳳。在陜西鳳翔、岐山一帶,就有周文王時“鳳凰集于岐山,飛鳴過雍”的傳說。鳳鳴岐山、周朝遂興和鳳凰飛鳴過雍的神話流傳中國達幾千年之久。?

        在中華民族文化中,鳳與龍并駕齊驅,被人們世代敬仰、崇拜,從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。《封禪書》集解:“黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡須下迎黃帝,黃帝上騎。”聞一多認為,“所謂龍,只是一種大蛇,這種蛇的名字便叫龍。后來有一個以這種大蛇為圖騰的團族兼并、吸收了許多其它形式圖騰的團族,大蛇這才接受了獸的四角、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須……于是便成了人們現在所知道的龍了”。

        ? ?從商代開始,各種青銅器、玉器等器物上都普遍出現了龍鳳圖案同時并重存在的現象,在西周更是這樣。這既反映了當時南北民族的合流,同時也表明,鳳和龍的確是古代文明中國的兩個重要標志,“龍文化”和“鳳文化”都是華夏文化的象征。

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